Российская молодежь в категориях войны
(Выступление Л.И. Шершнева, президента Фонда НИМБ,
генерал-майора запаса на Рождественских образовательных чтениях,
секция "Военно-патриотическое воспитание молодежи", 1 февраля 2007 г.)

Уважаемый Председатель!

Уважаемые участники высокого собрания!

Рождественские образовательные чтения становятся все более значимым явлением не только в религиозной жизни России, но и в других сферах ее жизнедеятельности. Поэтому начну свой доклад с выражения чувства осторожного оптимизма в отношении того, что результаты нашего соработничества найдут свое отражение в политических решениях во благо Отечества.

Меня крайне встревожил тот факт, что ни в одном из выступлений на двухдневных пленарных заседаниях не прозвучало слово "война" применительно к оценке современной ситуации в России, в мире. Более того, я пролистал несколько учебников по "Основам православной культуры", представленных в фойе, и там не нашел отражения этой темы в соотнесении ее к нынешним реалиям.

А ведь война, настоящая война против России уже идет! Иногда, как правило, в связи с крупными диверсионными актами в Москве или в других регионах страны, кто-то из высших руководителей называет произошедшее войной, но всерьез подобные оценки ситуации ни государственными структурами, ни населением не воспринимаются. Сказываются укоренившиеся представления о войне, когда вводится военное положение, объявляется мобилизация, есть фронт, тыл, оборонительные сооружения, наступающие или отступающие войска, патрули и полицаи на оккупированной территории. Никак не вразумим, что, начиная с 1945 года, с Дня Победы, мы вступили в эпоху нового типа войн, принявших совершенно иное обличье, когда вооруженное насилие уже не является главным средством достижения их целей.

Россия находится сегодня в состоянии внутренней или гражданской войны и внешней или Четвертой мировой войны, что открыто признается уже на Западе. Причем внутренняя война органично вплетена во внешнюю, является неотъемлемой составной ее частью.

Что касается текущей гражданской войны, то она по своему характеру и содержанию принципиально отличается от известной нам гражданской войны, которую пережила Советская Россия после Великой Октябрьской социалистической революции. Та война имела сословно-классовую основу, ее идеологическим обоснованием были лозунги "мир хижинам - война дворцам", "землю - крестьянам", "фабрики - рабочим", а также принципы справедливости и идеалы светлого будущего или рая на Земле для всех трудящихся, т.е. для производителей. Да, война была братоубийственной, жестокой, но все жертвы оправдывались высокой целью.

Гражданская война в современной постсоветской России совершенно другая, с обратным знаком. Она стала следствием либерально-криминальной революции, спровоцированной США, Западом на заключительном этапе Третьей мировой войны или Холодной против Советского Союза, системы социализма. Ее движущей силой стала пятая колонна, сформированная из партийной номенклатуры, пожелавшей жить как на Западе, и криминалитета, получившего шанс реализовать свои низменные инстинкты в союзе с либералами. Симбиоз либерала и вора нашел свое отражение в определениях "новый русский" и "олигарх", которые противопоставили себя остальному российскому обществу, пользуясь поддержкой либеральной власти. Знаковыми символами текущей гражданской войны стали, в отличие от прошлой, не чапаевский "максим" и "психическая атака" каппелевцев, а различные приемы и способы захвата и передела общенародной собственности, стяжательство, приватизация, изъятие сбережений населения, банкротство предприятий и их разорение, дефолт, реформы, заказные убийства, невыплаты зарплат, валютные операции, ростовщичество, разрушение духовного и культурного ядра народа, организация сверхсмертности населения и т.п.

Четвертая мировая война, как и гражданская, ведет условный свой отсчет с конца 1991 года, когда поражением Советской России закончилась Третья мировая война, Советский Союз оказался разрушенным, союзные страны Европы утратили социалистическую государственность, а Варшавский Договор прекратил свое существование. США, Запад развязали глобальную войну, распространив ее не только в территориальном масштабе на всю планету, но и на материальное, ментальное и духовное пространство. Пока война против России ведется непрямыми действиями, без применения вооруженных средств, но, как мы убедились на примере разгрома Советского Союза, целей войны можно добиться и невоенными средствами. Гитлер и не мечтал о таких результатах, достигнутых США, Западом в войне против СССР без использования массовых вооруженных сил и ведения реальных боевых действий.

В Четвертой мировой войне речь идет о расчленении России, об уничтожении русской цивилизации. Но почему официальная российская военная мысль продолжает утверждать, что никакой войны нет, поскольку нет вооруженного нападения на страну? Почему не принимаются надлежащие меры по организации должного отпора врагу? В значительной мере это происходит потому, что в структурах, отвечающих за безопасность страны продолжают господствовать догматические установки, отжившие взгляды на войну, когда в расчет принимаются только вооруженные формы борьбы. Такая позиция выгодна военным: они, оказывается, не виновны за поражение Советского Союза в Третьей мировой войне, поскольку это была не их война, а политиков. Советская военная наука так и не ответила на вопрос: "Что такое современная война?" Не занимаются поиском ответа на него и российские военные профессионалы, и чиновники, для которых войной остается исключительно вооруженная борьба. История, горький опыт ничему их не учат. А значит новые поражения неизбежны.

В России до сих пор нет науки о войне, что по обыкновению путают с военной наукой, описывающей войны. Хотя так много суждений о войне, но она, по определению русского генерала, белоэмигранта Н.Н. Головина все еще остается "грандиозной незнакомкой". Этот вывод он сделал в 1938 году, почти 70 лет назад, но до сих пор она остается таковой. Нет продвижения в осмыслении войны ни с научной, ни с религиозной точек зрения. Конечно, как заметил царский и советский генерал, сын сельского священника А.Е. Снесарев, "война нелегко поддается как нравственному, так и научному критериям". Но оправданием для недомыслия в отношении войны эти трудности служить не могут. От определения войны, ее сущности, типа, способов и средств ведения в решающей степени зависят обеспечение национальной безопасности, содержание и направленность военно-патриотического воспитания, судьба Отечества. Пока у нас имеет место явный отрыв военного дела от самой категории войны, от науки о войне, от законов войны. Перманентная военная реформа осуществляется без определения самого понятия войны, без учета того, что Россия пребывает в состоянии войны.

Мечтой человечества был и остается мир без войны. Но на примере России можно четко проследить, как антивоенные настроения неизменно ввергали страну в войну. Вспомним нашего писателя Льва Толстого, автора знаменитой эпопеи "Война и мир", героя Севастополя. В его жизни был период, когда он осуждал войну как чуждое человеческой природе явление, призывал отказываться от воинской службы, предпочитая ей тюремное заключение. Толстой считал, что ХХ век может и должен стать веком без войн. Такие же надежды питал и русский царь Николай II. В 1898 году он предложил остановить гонку вооружений, запретить производство нового смертоносного оружия. По его инициативе и при его поддержке в 1899 году прошла Первая Всемирная Конференция мира.

А что в итоге получила России от публичного и официального миротворчества? Поражения в войне с Японией (1904 г.), в Первой мировой войне (1914-1918 г.), тяжелейшие потери в братоубийственной гражданской войне. Как ни банально это звучит, желая мира, нужно готовиться у войне.

Вы знаете также, что борьба за мир была краеугольным камнем внешней политики Советской России-Советского Союза. Благое стремление советского руководства, лично Сталина любой ценой не допустить войны с Германией нашло, в частности, свое выражение в заявлении Министерства иностранных дел СССР от 11 июня 1941 года. В нем содержалось положение о том, что не считать присутствие германских войск в пограничных районах подтверждением готовящегося нападения Германии на Советский Союз. А что в итоге? Заявление дезориентировало армию, народ и сделало вторжение немецко-фашистских войск буквально через 10 дней после него внезапным, предопределило наши огромные людские и материальные потери в первый год Великой Отечественной войны. Только пленными мы потеряли более трех миллионов бойцов и командиров.

Пошел ли впрок этот урок? Нет, не пошел. Все послевоенное время Советский Союз неизменно демонстрировал свое стремление к миру, а уже шла Третья мировая война, известная как холодная. Готовясь к прошлой войне и не понимая сущности текущей, советское политическое и военное руководство, фактически, как говорят, "подставило" страну, обрекло ее на поражение. В результате не стало Советского Союза, он оказался разгромленным, поверженным в непонятой или проигнорированной войне.

Таким образом, миротворческая политика бессильна в борьба с войной, если она не опирается на науку о войне, если она не несет в себе принимаемых на веру религиозных мировоззренческих представлений о войне. В России же нет пока ни светской науки о войне, ни религиозной. Попытка представить войну с религиозных позиций, сделанная в "Основах Социальной Концепции Русской Православной Церкви" в 2000 году, является явно недостаточной и не отвечающей характеру новых вызовов и угроз. Религиозный взгляд на войну с позиций двух-трех тысячелетней давности нуждается в серьезной корректировке с учетом произошедших изменений в мире, особенно в нынешних условиях, когда "дьявольские" способы ведения войны стали определяющими.

На наш взгляд, современная война, отражая постоянный процесс противоборства в Космоприроде и социуме за существование и ресурсы, а также оставаясь продолжением политики цивилизаций, государств, наций, народов и религий, есть физическое, духовное и интеллектуальное уничтожение, подавление или принуждение противника любыми доступными способами, методами и средствами как военными, так и невоенными. В этом противоборстве все большее место занимают природные, техногенные и биолого-социальные катаклизмы, способные в решающей степени повлиять на ход и исход войны и даже на судьбу как отдельных стран, так и всего человечества.

В связи с новым определением войны нуждается в уточнении и понятие агрессии. Нельзя больше понятие "агрессия" рассматривать применительно лишь к вооруженному нападению. Трансформация войны к преимущественному использованию невоенных средств, к воздействию в большей мере на мировоззрение, сознание, психику людей, политику и право государств побуждает к новому восприятию и пониманию агрессии. С полным основанием к актам агрессии можно отнести провоцирование революций различной окраски, являющихся формой интервенции в политическое пространство с целью насаждения угодных режимов; перепрограммирование правящих элит; организованный США и НАТО мощной поток наркотиков в Россию из оккупированного ими Афганистана; размещение американских радаров, ракетных комплексов и военных баз у границ России; антиправославные акции; формирование и финансирование демократической оппозиции и тому подобные враждебные действия.

К слову сказать, к актам агрессии с полным основанием можно отнести действия эстонских властей, связанные с осквернением праха наших воинов-освободителей. Прах воинов - это святое. Нельзя допустить поругания святынь. Для предотвращения святотатства, духовной агрессии следует использовать всю мощь государства, не исключая военных действий. В истории России такие прецеденты были. Вспомним Восточную или Крымскую войну, первую цивилизационную войну XIX века. Одной из ее причин послужила необходимость защиты православных святынь. Конечно, трудно представить, что нынешнее российское правительство пошлет войска в Эстонию, чтобы пресечь поругание наших святынь. Скорее оно направит их в Беларусь, чтобы защищать интересы транснациональной корпорации "Газпром" и нефтяных олигархов. Тогда следует формировать отряды добровольцев, которые, надеюсь, найдутся.

Столь вызывающие, наглые провокации эстонских властей в отношении России были бы невозможны, если бы они не находили поддержку в США, НАТО, Европейском Союзе, традиционно враждебно настроенных против нашего государства, русского народа, православной цивилизации. Когда власть имущие убеждают нас, что у России нет врагов, нет противников, то трудно сказать, чего больше в подобных утверждениях - политической наивности, лицемерия или, не хотелось бы так думать, предательства. Политика умиротворения сильного, практикуемая властями, - это пораженческая политика, обрекающая страну на гибель. Нельзя признать оправданным допущение военного присутствия США в Центральной Азии, их вмешательства в дела Кавказа, создание неких предпосылок для установления американского контроля над нашим ядерным потенциалом. США отрыто называют Россию объектом войны. Примечательно, что в Стратегии национальной безопасности США, представленной общественности 16 марта 2006 года, исходным тезисом является: "Америка находится в состоянии войны". В этом же документе провозглашается: "Наша конечная цель - распространение демократии по всему миру", а также закрепляется право США на нанесение превентивных, упреждающих ударов по противнику. Нам, к несчастью, недостаточно применяемых США, НАТО, Западом против России невоенных средств, апробированных столь успешно в прошлой холодной войне, чтобы осознать состояние войны. А упреждающих ракетно-бомбовых ударов можем и не дождаться за ненадобностью: дьявольские методы и без того сделают свое смертоносное дело с Россией, если не осознаем реальной военной опасности.

Упоминавшийся выше генерал А.Е. Снесарев в своей рукописи "Философия войны", опубликованной, к сожалению, только в 2001 году, делает вывод, что без государства невозможно никакое общество и не достижима никакая цель. Только государство, по его мнению, имеет право решать проблемы войны. Но делать это оно обязано не в тайне от своих граждан, а выражать их волю, иначе военная политика государства может быть не понята и не принята к исполнению его гражданами. Государство и общество должны иметь совпадающее военное мировоззрение. А это означает, что и у государства, и у общества должно быть совпадающее понимание войны, существа и смысла войны, принципиальных вопросов, почему и зачем они воюют. Вот для чего нам так нужна наука о войне, настрой на войну.

По этому поводу в своей работе "О смысле войны" (1904 год) русский исследователь Л. Тихомиров писал: "Размягченное состояние умов, дряблость чувства, отвращение от всякого напряжения энергии вообще, … создали почву для принципиального отрицания всякого действия "силой", и, в частности, отрицания войны, в резкой дисгармонии с запросом истории на мужскую доблесть… Вера в то, будто война есть "зло" и "варварство" распространилось в среднем образованном обществе, дошло до того, что доросло до несокрушимой пошлости. Это отрицание войны стало уже воинствующим и готово забрасывать камнями всякий проблеск сознания всей важности войны… "

Апостол Павел 2000 лет назад предостерегал человечество об опасности, которая может исходить от "человека греха", если под его властью окажутся все народы земного мира. Тогда наступит мир, худший любой войны. Приближение этого времени уже ощущается. Подобная ситуация более ста лет назад описана у Ф.М. Достоевского в "Парадоксалисте": "Теперешний мир всегда и везде хуже войны, до того хуже, что даже безнравственно становится под конец его поддерживать: нечего ценить, совсем нечего сохранять, совестно и пошло сохранять". Нельзя не согласиться с этой посылкой: мир, в котором якобы пребывает сейчас Россия, хуже войны, официально признаваемой. О гражданской войне в России убедительно свидетельствуют каждодневные передачи о реально ведущихся криминальных, ментовских, маркетинговых, информационных и прочих войнах; военные потери исчисляются миллионами загубленных и не появившихся жизней; миллионы беспризорных и бездомных детей, заброшенных пожилых люде; многие тысячи покинутых деревень и разоренных предприятий. Если это мир, то что такое тогда война?

Сокрытие информации о военной угрозе, о текущих гражданской войне и Четвертой мировой войне является преступлением, посягательством на сами основы российского государства, содействием нашим врагам. Без информирования населения о войне представляется невозможной его мобилизация на защиту Отечества, на сохранение российской государственности, нашей православной русской цивилизации, нашего духовного пространства. Идущие войны - это не просто войны за передел собственности, за ресурсы, а войны против веры, знаний, человеческого достоинства, самой жизни. И о них надо знать всем и каждому.

Новое понимание войны, агрессии предполагает новый взгляд на организацию всех сфер жизнедеятельности, на выработку и реализацию стратегии противостояния противнику. Особенно это касается защиты детей и молодежи как главного объекта нападения и как главного ресурса страны. Война требует выработки новой молодежной политики, новой стратегии образования с учетом того, что ситуация в России, в мире является военной. Стратегия образования должна сформулировать ответы на вызовы войны в материальном, ментальном и духовном пространствах, включать раскрытие понятия войны, диалектику его развития, а также единение народа для защиты Отечества, государственности, православной цивилизации. Нужна совершенно иная, чем сегодня, система подготовки молодежи, военно-патриотического воспитания. Важно наращивать усилия по формированию и развитию у молодежи лучших качеств русского народа, помочь ей осознать свою историческую ответственность за спасение России, за будущее российской цивилизации. Особое значение в этом плане имеет осознание молодыми людьми своей великой миссии отцовства и материнства.

Следует изменить и на уровне государства и в общественном сознании традиционное отношение к Армии исключительно как к средству вооруженной борьбы. Такое понимание предназначения Вооруженных Сил не отвечает реалиям мира, в котором мы живем, содержанию современной войны, характеру глобальных вызовов и угроз, потребностям обеспечения национальной и международной безопасности, спасения и сохранения самой жизни на Земле. Настало время обратиться к идее русского философа Федорова Н.Ф. о "двояком использовании оружия и войска". Более ста лет назад он прозорливо увидел в армии с ее сильной централизованной организаций и мощной техникой не только средство уничтожения противника, но и спасения всего живого, стратегический резерв Социума в искоренении природного зла.

Преобразование нынешней Российской Армии в Армию "двойного назначения", в "Армию Будущего" возможно лишь на основе нового мировоззрения, позволяющего видеть весь спектр угроз; на научных представлениях о безопасности; на необходимой культуре безопасности, утверждающей право на жизнь будущих поколений и сохранность биосферы как единственно возможной среды обитания человечества.

При всей сложности обстановки в России и в самих Вооруженных силах есть определенные предпосылки для начала процесса формирования Армии подлинно нового типа. Одной из них является наличие высоких гуманитарных технологий, позволяющих изменить изжившие себя способы мышления и создать в сознании людей новые коды безопасности, определяющие их поведение. Именно в Армии существуют оптимальные условия для обучения военнослужащих и служащих знаниям, пониманию, умениям и навыкам безопасности жизнедеятельности во всех ее сферах и любых ситуациях. Свою положительную роль в деле подготовки молодежи для службы в Армии нового типа мог бы сыграть вводимый в школах предмет "Основы православной культуры".

Чтобы выстоять в текущей войне, надо начать собирать Русь, Российскую империю, православную цивилизацию. Иначе задохнемся в ограниченном пространстве. Возможно, "Газпрому" ни к чему восстановление России в ее исторических границах. Ему важна прибыль, получаемая за рубежом. Но интересы выживания России как цивилизации диктуют другие приоритеты.

В конце прошлого года нашим Фондом национальной и международной безопасности издана книга "Крым-Севастополь-Россия. История. Геополитика. Будущее", в которой обосновывается необходимость их воссоединения. Ради достижения этой цели создается общественное движение "Севастополь-Крым-Украина-Россия в едином Отечестве" или Движение "Единение". Крым - это колыбель Православия. Воссоединение его с Россией способствовало бы укреплению православной цивилизации, воспитанию молодежи на православных ценностях.

Надо также укреплять Шанхайскую Организацию Сотрудничества, этот союз цивилизаций, в котором нашли себя и православие, и конфуцианство, и индуизм, и буддизм, и ислам. ШОС все более весомо выступает на международной арене как средство противодействия глобализации, гегемонистским устремлениям США, Запада, как организация, способная решить проблемы гармоничного сосуществования и развития государств, народов и цивилизаций, справедливого миропорядка, гарантированного будущего для всего человечества. Именно с ШОС нам следует связывать свои надежды на преодоление агрессии США, Запада, на выход из системного кризиса. Многое здесь будет зависеть также от поддержания самых тесных отношений с нашим традиционным союзником - исламом как в рамках ШОС, так и вне этой Организации.

И наконец. Полагаю было бы полезным следующие Рождественские образовательные чтения посвятить теме православного понимания войны, военно-патриотического воспитания и духовным факторам победы. В первую очередь надо помочь нашим генералам, государственным деятелям, радеющим за Отечество, осознать, что война уже другая, что она уже идет и что нужно скорее перестроить жизнь в стране на военный лад. Рождественские чтения призваны донести молодежи правду о войне, помочь им понять природу войны и определить свое место в боевых порядках. В этом залог Победы в войне.

Спасибо за внимание.